Ang mga subtleties ng paghahanda para sa kasal

Ngayon, ang kasal ay maaaring ituring na isang hindi napapanahong seremonya na nawalan ng halaga, gayunpaman, para sa ilang mga bagong kasal at mas may karanasan na mga asawa, ito ay may kaugnayan pa rin. Ang seremonya ng kasal ay isang mahalagang kaganapan sa kapalaran ng pamilya, dahil pinagsasama nito ang walang kamatayang mga kaluluwa ng mga tao magpakailanman, na nangangahulugang pagkatapos ng kamatayan ang mga kaluluwa ng mag-asawang ito ay magkikita sa isang mas mahusay na mundo at magkakasama. Ang kasal ay isang napakahalagang hakbang, kung saan mahalagang maging handa sa moral at espirituwal, na nangangahulugang hindi lamang pagpapasya kung gaano ito kahalaga para sa pamilya, ngunit dumaan din sa isang buong string ng mahahalagang tradisyon ng paghahanda na magpapalakas sa kamalayan ng ang pangangailangan para sa isang kasal at itakda ang bagong kasal sa tamang mood.

Tulad ng anumang iba pang seremonya, ang isang kasal ay napapailalim sa isang tiyak na senaryo ng mga aksyon at isang bilang ng mga hindi nababagong panuntunan. Dapat tandaan ng mga bagong kasal ang bawat isa sa kanila at bigyan ng babala ang kanilang mga bisita tungkol sa kanila, upang hindi masaktan ang damdamin ng mga ministro ng simbahan.

1. Ang malakas na pag-uusap, tawanan, rotozy, ang paggamit ng mga pagmumura, pagturo sa dekorasyon ng simbahan gamit ang isang daliri ay hindi katanggap-tanggap sa simbahan. Ang mga ito ay hindi lamang mga tuntunin ng simbahan, kundi pati na rin sa pangkalahatang tinatanggap na mga tuntunin ng kagandahang-asal. Ang paglabag sa mga simpleng alituntuning ito ay nagpapahiwatig ng masamang ugali ng isang tao.
2. Mayroong mahigpit na code ng pananamit sa simbahan, ang paglabag nito ay nangangahulugan na ang isang tao ay may masamang kaluluwa at makasalanan.
3. Ang mga saksi at mga magulang ng bagong kasal ay kinakailangang kumpirmahin ang kanilang pagsang-ayon sa kasal na ito at pagpalain ang bagong kasal.
4. Ang ilang mga banal na ama ay humihingi ng sertipiko ng kasal bilang kumpirmasyon ng kaseryosohan ng mga intensyon ng mga kabataan.
5. Karamihan sa mga simbahan ay hindi nag-aasawa ng mga menor de edad, bagama't ayon sa mga patakaran ang mga paghihigpit ay ang mga sumusunod: ang mga lalaki ay hindi mas bata sa 18, at ang mga babae ay hindi mas bata sa 16.
6. Ang mga kababaihan na higit sa 60 at mga lalaki na higit sa 70 ay hindi pinapayagang dumalo sa kasal. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang gayong pag-aasawa ay tiyak na mapapahamak sa sterility, dahil ang mayabong na edad ng mga bagong kasal ay matagal na nawala. Gayunpaman, ang panuntunang ito ay hindi nalalapat sa mga mag-asawang legal na kasal at may mga anak.
7. Bawal ang kasal ng magkadugo.
8. Hindi katanggap-tanggap ang mga kasalan ng mga mag-asawa kung saan ang isa o parehong magkapareha ay hindi naghiwalay ng mga nakaraang legal na kasal. At, siyempre, ang isang kasal ay hindi katanggap-tanggap para sa mga dating kasal.
9. Kung ang isa o parehong mag-asawa ay nagkaroon ng 3 o higit pang mga kasal bago, ang mga naturang tao ay hindi rin kasal, dahil sila ay hindi mapagkakatiwalaan.
10. Ang parehong bagong kasal ay dapat na bautismuhan ng Orthodox.

Ang tanong kung paano mag-sign up para sa isang kasal ay hindi ganap na tama. Sa katunayan, hindi ito kasingdali ng tila. Sa kasong ito, maraming mga simbahan ang may sariling mga patakaran. Upang maisagawa ang seremonya ng kasal, kailangan mong dumaan sa isang pakikipanayam sa pari. Sa panayam na ito, nalaman ng klerigo ang tungkol sa buhay at kakilala ng mga kabataan, tinatasa ang kanilang mga intensyon. Bilang karagdagan sa panayam, ang mga kabataan ay magkakaroon ng isang malaking listahan ng mga ritwal ng paghahanda, na sasabihin din ng pari nang detalyado.

Bilang karagdagan sa panayam, kakailanganin mong magbigay ng donasyon para sa kawanggawa sa templo. Bilang isang tuntunin, ang bawat simbahan ay may isang nakapirming halaga na ito ay kanais-nais na bayaran, ito ay maaaring mula sa 1,500 hanggang 5,000, depende sa laki ng simbahan at ang pangangailangan para sa mga serbisyo nito.

Ang sakramento ng isang kasal ay isang ritwal na isinasagawa ayon sa isang solong, mahigpit na senaryo.

Upang maisakatuparan ito kakailanganin mo:

• isang icon ng Ina ng Diyos (kung minsan ang Tagapagligtas o pareho);
• alak ng simbahan, na mabibili sa tindahan ng simbahan o tindahan ng Cahors;
• napkin o panyo para sa mga kandila;
• mga kandila;
• singsing sa kasal;
• tuwalya.

Noong nakaraan, ang mga batang babae ay nagbuburda ng gayong mga tuwalya sa kanilang sarili para sa kasal, na naglalagay ng isang ritwal na kahulugan sa kanila. Ngayon, mas madaling bumili ng tuwalya. Ang mga guhit dito ay dapat na sumasagisag sa mahabang magkasanib na paglalakbay ng mga bata, kaya ang mga pares ng mga kalapati o swans, singsing at mga bulaklak ay magiging angkop dito.

Ang mga singsing sa kasal ay dapat na katamtaman, na may mga singsing na nakaukit ng mga simbolo ng simbahan o simple, klasikong singsing sa kasal.

Tulad ng para sa mga icon, ang perpektong pagpipilian ay mga icon ng pamilya, kung saan ikinasal ang mga magulang ng isa sa mga bagong kasal. Kung wala, ang mga magulang ay maaaring bumili ng mga icon at ibigay ang mga ito sa mga bata.

Para sa kasal, dapat linisin ng mga kabataan ang kanilang kaluluwa at katawan mula sa masasamang pag-iisip, mga kasalanan ng nakaraang buhay, at iba pa. Samakatuwid, may mga mahigpit na alituntunin para sa paghahanda para sa kasal. Kabilang dito ang pag-aayuno, kumpisal at komunyon.

Upang linisin ang iyong kaluluwa hangga't maaari bago ang kasal, kailangan mong maayos na maghanda para dito, at dapat kang magsimula sa pag-aayuno. Ang haba ng pag-aayuno ay hindi talaga mahalaga, gayunpaman, ito ay dapat na sapat na mahaba para sa mga kabataan upang mapagtanto ang layunin nito. Sa panahon ng pag-aayuno, karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas, isda at pagkaing-dagat, ang mga itlog ay dapat na hindi kasama sa diyeta. Ang paggamit ng anumang alkohol ay hindi katanggap-tanggap. Sa panahong ito, maaari kang kumain ng mga cereal, gulay, prutas, mushroom.

Isang linggo bago matapos ang pag-aayuno, dapat mong ihinto ang pakikipagtalik. Ang pag-aayuno ay isang paraan ng paglilinis ng espiritu, at para sa mga bagong kasal ito rin ay isang dahilan upang maglaan ng oras sa isa't isa, maglaan ng oras upang palakasin ang espiritu, magbasa ng mga panalangin nang sama-sama at humingi ng mga pagpapala mula sa mga banal.Ang panuntunang ito ay mahalaga para sa parehong mga bagong kasal at sa mga nakatira sa kasal, dahil sila ay pantay sa harap ng Orthodox Church. Bilang karagdagan, ang panuntunang ito ay hindi nagtatapos sa pagtatapos ng pag-aayuno. Kinakailangan na ipagpatuloy ang pag-aayuno sa isang matalik na kahulugan hanggang sa pinakaunang gabi ng kasal, na magaganap pagkatapos ng seremonya ng kasal.

Sa bisperas ng kasal, o ilang araw bago ito, kinakailangang magtapat. Ang kumpisal ay isang pakikipag-usap sa isang pari tungkol sa lahat ng bagay na bumabagabag sa kaluluwa. Sa pag-uusap na ito, kailangan mong aminin ang iyong mga kasalanan at pagkakamali, gawin ito nang taos-puso at kusang-loob. Makakatulong ito na palayain ang kaluluwa mula sa pasanin ng mga kasalanan at magpapahintulot sa isang dalisay, nabagong tao na pumasok sa kasal. Pagkatapos ng pagkukumpisal, hindi dapat magkasala ang isa, mahalagang sundin ang mga utos ng Bibliya nang maingat hangga't maaari, kontrolin ang pag-iisip, huwag pahintulutan ang masasamang pag-iisip, upang hindi magkaroon ng panahon na mag-ipon ng mga bagong kasalanan. Pagkatapos ng kumpisal, kailangan mong magbigay ng mapagbigay na mga donasyon sa mga mahihirap at may kapansanan na may bukas na isip upang makumpirma ang kadalisayan ng iyong kaluluwa.

Ang pari ang magdaraos ng sakramento sa araw ng kasalan bago ang mismong seremonya. Bilang isang patakaran, nangyayari ito sa liturhiya ng umaga. Inaanyayahan ang mga kabataan na tikman ang "dugo at laman" ng Banal na Espiritu - isang higop ng alak at isang piraso ng tinapay. Ang ritwal na ito ay inilaan upang ipakilala ang mga kabataan sa banal na pagkilos, upang ipagkaloob sa kanila ang banal na biyaya.

Malalaman mo kung paano maghanda para sa kasal sa pamamagitan ng panonood sa sumusunod na video.

Ang simbahan ay isang templo, na dapat pasukin nang may dalisay na kaluluwa at paggalang sa mga tagapaglingkod nito. Dito, bilang wala saanman, mahalaga na mahigpit na sumunod sa kultura ng hitsura. Ang mismong mga damit ng mga bagong kasal ay dapat magsalita ng kadalisayan ng kanilang mga kaluluwa at ang kanilang kabanalan.

Sa kaso ng lalaking ikakasal, ang saksi, at ang mga bisitang lalaki, walang partikular na mahirap. Ang pangunahing tuntunin para sa isang lalaki sa simbahan ay ang pagbabawal sa pagsusuot ng sombrero. Para sa iba pa, mayroong ilang simpleng mga alituntunin. Halimbawa, hindi ka dapat pumili ng masyadong maliwanag, makikinang na mga kulay ng isang suit o accessories. Itinuturo ng Bibliya sa mga tagasunod nito na maging mahinhin at mapagpigil; ang maliliwanag na kulay sa mga damit ay salungat sa mga paniniwalang ito. Para sa parehong dahilan, ito ay nagkakahalaga ng pag-alis ng mga singsing, masyadong marangya na mga relo, chain, atbp. Ang mga maong, sneaker o sneakers, shorts, T-shirt at iba pang elemento ng damit na "kalye" ay magmumukhang hindi kultura at hindi naaangkop sa simbahan. Mas mahusay na pumili ng mga pormal na suit sa mga kulay ng kulay abo, itim o asul o pantalon at isang katamtaman, maingat na jumper.

Sa pangkalahatan, ang parehong mga patakaran ay nalalapat sa mga babaing bagong kasal, saksi at babaeng panauhin, ngunit marami pang mga subtleties na dapat isaalang-alang. Kaya, para sa mga batang babae sa simbahan, ito ay hindi katanggap-tanggap na walang ulo. Ang mga bisita sa kasal ay maaaring magbigay ng kagustuhan sa mga eleganteng sumbrero, magaan na scarves, at isang belo ay perpekto para sa nobya.

Hindi katanggap-tanggap para sa mga kababaihan na nasa simbahan na naka-pantalon, at ang damit ay kinakailangang itago ang mga tuhod. Ang nobya ay dapat na pumili ng isang damit na hanggang sahig, dahil ito ay isang sangkap na isang simbolo ng kawalang-kasalanan. Ang mga balikat at braso ay dapat na hindi bababa sa 2/3 na nakatago ng damit, iyon ay, ang mga siko ay dapat nasa ilalim ng damit. Samakatuwid, ang nobya ay dapat pumili ng isang damit na may mga manggas o umakma sa isang bukas na sangkap na may bolero na may mga manggas.

Ang kulay ng mga damit ng kababaihan ay dapat piliin ang pinakamagaan - ito ay sumisimbolo sa kadalisayan ng mga pag-iisip, kaya ang mga nobya ay madalas na nagsusuot ng mga puting damit.

Ang nobya ay dapat na ibukod ang alahas hangga't maaari, ito ay lalong mahalaga sa kaso ng kanyang mga kamay, dahil ang isang bago, pinakamahalagang piraso ng alahas ay lilitaw sa hawakan ng nobya - isang singsing sa kasal. Ang kasaganaan ng mga dekorasyon sa simbahan ay magdaragdag ng kahalayan at mura sa imahe ng nobya. Bilang karagdagan, ang mga guwantes ay magiging hindi naaangkop sa simbahan, dahil kailangan itong alisin bago makipagpalitan ng mga singsing - hindi bababa sa hindi ito aesthetically kasiya-siya.

Bilang paghahanda para sa seremonyang ito, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala tungkol sa espesyal na make-up. Hindi dapat masyadong maraming makeup ang mukha ng nobya. Ang diin ay dapat ilagay sa mga mata, at mas mahusay na huwag ipinta ang iyong mga labi, dahil sa panahon ng seremonya ay kailangan mong halikan ang Bibliya at mga icon - hindi masyadong disenteng mag-iwan ng mga bakas ng kolorete sa gayong mga bagay.

Ang tradisyon ng pag-imbita ng mga honorary na saksi sa sakramento ng isang kasal ay nag-ugat sa malayong nakaraan ng Orthodox Russia. Noong unang panahon, ang kasal ang tanging paraan upang maidokumento ang kasal, noong mga panahong iyon ay walang ibang mga rehistro, maliban sa aklat ng parokya. Upang ang banal na ama ay maging tiwala sa kahandaan ng mga kabataan para sa kasal at sa kanilang dalisay at seryosong hangarin, kailangan ng mga taong makapagpapatunay sa lahat ng ito. Bilang isang patakaran, ito ay mga tapat na parokyano ng simbahan na kilala ng mabuti ang mga bagong kasal. Ang mga honorary saksi ay nagbigay ng mga rekomendasyon tungkol sa mga bagong kasal, gayunpaman, ang mga saksi mismo ay naging mga kahalili ng mag-asawang ito (halos tulad ng sa binyag - mga inaanak). Ang mga bagong kasal ay dapat maging isang halimbawa para sa kanilang mga saksi.

Ngayon, ang mga pagpipilian sa kasal ay pinahihintulutan na may at walang mga saksi. Ang pangunahing pamantayan sa pagpili ng mga saksi ay dapat din silang mga bautisadong Kristiyano na kumikilala sa halaga at kahalagahan ng sakramento ng kasal. Sa panahon ng seremonya, wala silang masyadong maraming mga responsibilidad: dapat nilang hawakan ang mga korona sa mga ulo ng bagong kasal at ibigay ang mga singsing.