Ano ang kailangan mo para sa isang kasal at kung paano maghanda para dito?

Ang pagpipinta sa opisina ng pagpapatala ay legal na nagtatatag ng pagsasama ng dalawang tao na nagpasyang magsimula ng isang pamilya. Ang kasal ay isang espirituwal na pagsasama ng mapagmahal na puso na nakatanggap ng mga banal na pagpapala. Ang pagpupugay sa moda o pagsunod sa mga magulang ay hindi dapat maging pamantayan sa pagpili na magsagawa ng isang seremonya: tanging isang espirituwal na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari at isang kahandaan para sa isang pangmatagalang pagsasama.

Ang kasal ay isa sa pitong sakramento na ibinigay sa atin ng Espiritu Santo. Kapag nagpakasal ang mga taong Orthodox, tumatanggap sila ng isang pagpapala mula sa itaas para sa paglikha ng isang malakas na pamilya, para sa pagkakaroon at pagpapalaki ng mga anak. Mahalagang seryosohin ang seremonya, upang maunawaan ang espirituwal na diwa nito, ang pokus ng pamilya sa isang matuwid na buhay, upang ang mga bata ay hindi ipanganak sa pakikiapid, ngunit dumating sa mundo na may banal na pagpapala sa isang pamilyang may asawa.

Ang mga taong nagmamahalan ay dapat tumugma sa mahabang buhay "sa parehong bangka", sa paggawa ng pagbuo ng mga relasyon, sa pagmamahal, pagtitiwala at pagsunod, paggalang at paggalang sa isa't isa. At sa kalungkutan at kagalakan na magkasama, upang suportahan at hindi iwanan ang aming mga "kalahati", dahil sa totoo lang, ang kasal ay nagaganap ng isang beses lamang, at sa pangalawa o pangatlong pagkakataon ang seremonya na ito ay pinahihintulutan dahil sa aming kahinaan, upang hindi namin nahulog sa isang mas malaking kasalanan, naninirahan sa mga bagong pamilya.

Kung ang pagnanais na magpakasal ay mula sa puso at ang mga kabataan ay may tiwala sa isa't isa, dapat mong pamilyar ang iyong sarili sa mga tuntunin ng simbahan upang maunawaan kung magkakaroon ng mga hadlang sa seremonya. Ang kasal ay hindi magaganap kung:

• batang may asawa (may ibang pamilya);
• walang sertipiko ng kasal na ibinigay ng tanggapan ng pagpapatala;
• ang isa o parehong asawa ay hindi nabinyagan sa Orthodoxy;
• ay mga kadugo;
• ay nasa isang espirituwal na relasyon (halimbawa, hinirang silang magkasama bilang mga saksi sa kasal ng kanilang mga kaibigan);
• isa o parehong asawa ng di-Orthodox na pananampalataya o mga ateista;
• hindi ka maaaring magpakasal sa mga batang babae sa ilalim ng 16, at mga lalaki sa ilalim ng 18;
• tinatanggihan nila ang mga taong hindi malusog sa pag-iisip na hindi lubos na maunawaan kung ano ang nangyayari.

Sa pre-revolutionary Russia, ang kasal ay ang tanging legal na batas na nagpapatunay sa pagbuo ng isang bagong pamilya. Ang mga rekord ng kasal ay itinago sa mga aklat ng simbahan sa loob ng maraming siglo. Sa ngayon, isang marriage certificate at isang selyo sa pasaporte lamang ang legal na may bisa, at dapat itong iharap sa simbahan. Bago ang seremonya, dapat tiyakin ng pari na ang bagong kasal ay wala sa ibang kasal.

Ano ang kailangan mong bilhin nang maaga para sa seremonya ng kasal:

Kinakailangang dalhin sa iyo ang mga icon ng Tagapagligtas at ang Kazan Ina ng Diyos, kinakailangan ang mga ito sa seremonya ng simbahan. Ang mga homemade na icon, o naibigay ng mga magulang, ay angkop para sa kasal. Ngunit maaari mo ring bilhin ito nang mag-isa, sa isang tindahan ng simbahan: nagbebenta sila ng mga ipinares na icon, lalo na para sa mga kasalan, na ginawa sa parehong artistikong paraan, at mukhang isang solong kabuuan. Pagkatapos ng seremonya, ang mga imahe ay inilalagay sa isang lugar ng karangalan, sila ay panatilihin ang kapayapaan ng pamilya, at sa hinaharap, ang mga ito ay ipapasa sa mga anak at apo.

Ibinebenta sila sa mga simbahan, napakaganda at solemne. Ang mga kandila ay masusunog nang mahabang panahon sa seremonya.

Kailangan din ng mga panyo para sa korona ng kasal. Sa kanilang tulong, hahawak ng mga saksi ang mga korona sa ulo ng bagong kasal.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ito ay sumisimbolo sa mahabang buhay ng mga bagong kasal, at ayon sa iba, isang ulap na nag-aangat sa kanila sa langit para sa kasal. Ang mga kabataan ay nakatayo sa tuwalya sa panahon ng seremonya, pagkatapos ng seremonya ay naiwan ito sa templo.

Ang mga makinis na singsing, na walang mga ukit at mga bato, ay nangangahulugang isang makinis, pantay na landas ng buhay. Ang panloob na bahagi ng singsing ay maaaring palamutihan ng teksto - ito ay maaaring mga salita ng isang proteksiyon na panalangin, mga pangalan, petsa ng kasal. Ang mga hindi nagbibigay ng kahalagahan sa simbolismo ay nakakakuha ng mga alahas na may mga ukit, ngunit ang mga ito ay dapat na eksaktong mga singsing, at hindi mga singsing na may malalaking bato. Sa panahon ng seremonya, ang mga kabataan ay nagpapalitan ng alahas ng tatlong beses: bilang isang resulta, ang nobya ay may singsing ng kanyang asawa, at ang lalaking ikakasal ay may singsing ng kanyang asawa.

Ang isang krus na natanggap sa binyag ay dapat palaging nasa isang taong Ortodokso, lalo na kapag pumapasok sa isang simbahan.

Kakailanganin ang mga Cahor ng Simbahan sa seremonya.

Ito ay hindi isang kinakailangang katangian ng kasal. Sinasalubong ng mga magulang ang mga bata na may dalang tinapay pagkatapos ng simbahan.

Ang kasal ay isang mahusay na espirituwal na pagsasama ng dalawang independiyenteng kaluluwa sa isang solong kabuuan. Kung ikaw ay napuno ng kahalagahan ng sandali, kung gayon mas madali para sa mga batang ipinanganak sa isang kasal na pinagpala mula sa itaas na maghatid ng isang espirituwal na posisyon sa buhay. Sa madaling salita, sa pagbabalik-tanaw sa mga espirituwal na halaga, mas madaling magpalaki ng mabait, disenteng mga bata at bigyan ang iyong sarili ng isang protektadong katandaan.

Mula sa itaas, nagiging malinaw na ang seremonya ay hindi madali at ito ay kinakailangan upang maghanda para dito. Bilang karagdagan sa mga dokumento at binili na mga katangian ng kasal, dapat mong tiyakin na walang mga pagbabawal sa Orthodox rite (ang listahan ay ibinigay sa teksto sa itaas).

Mainam na makatanggap ng basbas mula sa mga magulang. Sila ang pinakamalapit na tao, ang kanilang taos-pusong mensahe ay magiging tagapag-alaga ng pamilya habang-buhay. Ngunit sa kasamaang palad, nangyayari na ang mga magulang ay wala na sa oras ng kasal, kung saan ang pari ay nagbibigay ng basbas para sa kasal.

Ang mga kabataang nagpasiyang magpakasal ay dapat pumili ng templo kung saan gaganapin ang seremonya. Hindi ito kailangang maging malaki at masikip; mas gusto ng maraming tao na magsagawa ng sakramento sa isang maliit at tahimik na lugar. Kapag pumipili ng templo, dapat mong pakinggan ang iyong puso. Nangyayari na sa ilang simbahan ay komportable ka, nagagalak ang iyong kaluluwa, ayaw mong umalis - ito ang mismong lugar.

Pagkatapos pumili ng isang simbahan, dapat kang pumunta sa pari at talakayin ang yugto ng paghahanda para sa seremonya. Ang mga gustong madama, matuto nang higit pa at maunawaan ang sakramento ng kasal, pumunta sa espirituwal na pag-uusap. Sa pakikipag-usap sa mga bagong kasal, nalaman ng pari ang layunin na kanilang hinahabol, naghahanda para sa seremonya. Ito ay hindi palaging isang taos-pusong paniniwala - ito ay nangyayari, isang pagkilala sa fashion, dahil ito ay maganda, hinikayat ng mga magulang. Ipinaliwanag ng mga pari ang kahulugan ng kasal, ang pananaw ng simbahan sa kaugnayan sa kasal. Ang seremonya mismo ay nagiging mas nauunawaan, ngunit sa parehong oras ay seryoso at responsable. Sa ganitong mga pag-uusap, maaaring tanungin ang pari ng mga kapana-panabik na katanungan tungkol sa kasal, pamilya, mga anak sa hinaharap.

Ang pananampalataya ng Orthodox ay itinayo sa Pagkuha ng Banal na Espiritu (akumulasyon ng pinakamataas na biyaya), na hindi maaaring gawin nang walang espirituwal na gawain - pag-aayuno at panalangin. Ito ang mga araw kung kailan hindi inaayos ang mga pista opisyal, hindi ginaganap ang mga kasalan. Ang mga kasal ay hindi ginaganap sa panahon ng pag-aayuno. Ngunit mayroon ding mga tiyak na araw ng bawat linggo kung kailan hindi ginaganap ang seremonyang ito: Martes, Huwebes at Sabado.

Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nag-aayuno tuwing Miyerkules, inaalala ang araw kung kailan ipinagkanulo ni Hudas si Kristo at noong Biyernes, nang ang Tagapagligtas ay ipinako sa krus. Tuwing Linggo ay itinuturing na isang maliit na Pasko ng Pagkabuhay, ang araw ng muling pagkabuhay ng Panginoon. Sa pang-unawa ng simbahan, ang araw ay hindi nagsisimula sa unang minuto ng gabi at tumatagal hanggang 24 na oras, ngunit mula sa panggabing panalangin hanggang sa panggabing panalangin. Lumalabas na pinararangalan ng simbahan ang lahat ng tatlong kaganapan bawat linggo mula Martes, Huwebes at Sabado ng gabi, ang mga gabi ng kasal ay ipinagbabawal sa banal na oras ng araw, kaya walang seremonya ng kasal.

Isinasaalang-alang ang mga tuntunin ng buhay ng simbahan, imposibleng piliin ang petsa ng seremonya kung kailan natin gusto, dapat itong sumang-ayon sa pari. Mayroong apat na pag-aayuno sa isang taon, at ang ilan sa mga ito ay tumatagal ng halos dalawang buwan, kaya maging matiyaga. Kung ang layunin ay isagawa ang seremonya sa tanggapan ng pagpapatala at sa simbahan sa parehong araw, kung gayon mas mahusay na makipag-ayos muna sa simbahan.

Ang pagpili ng mga saksi ay dapat isaalang-alang nang responsable. Sa panahon ng kasal, hindi lahat ay angkop para sa papel na ito.

Hindi ka maaaring kumuha bilang mga saksi:

• mga tao ng ibang pananampalataya;
• hindi nabautismuhan sa Orthodoxy;
• mga ateista;
• diborsiyado;
• nakatira sa isang sibil na kasal;
• magulang ng isa sa mga bagong kasal.

Mas mainam na anyayahan bilang mga saksi ang mga naranasan ng malalim na paggalang, kung saan ang isa ay maaaring kumuha ng halimbawa, dahil sila ay nagiging espirituwal na mga kamag-anak ng mga kabataan. Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa pagkakamag-anak: kung mag-imbita ka ng isang hindi kasal na mag-asawa bilang mga saksi, kung gayon hindi sila makakapag-asawa, dahil sila ay naging mga espirituwal na kamag-anak.

Dapat tandaan na para sa karamihan ng seremonya, ang mga saksi ay kailangang humawak ng mabibigat na korona sa isang nakaunat na kamay sa itaas ng mga ulo ng mga bata, at dapat silang bigyan ng babala tungkol dito nang maaga. Ang isang marupok na maikling batang babae ay hindi makayanan ang ganoong gawain, mas mahusay na pumili ng isang malakas na pares, higit na mataas sa mga bagong kasal. Ang mga kaibigan, kamag-anak at simpleng mga kagalang-galang na tao ay pinapayagan bilang mga saksi.

Kapag naghahanda para sa kasal, dapat mong pamilyar ang iyong sarili sa mga patakaran para sa pagiging nasa templo. Ang isang magandang seremonya ng kasal ay maaalala sa buong buhay at hindi mo dapat palayawin ito ng pag-uugali na hindi katanggap-tanggap para sa isang lugar ng panalangin. Ang mga rekomendasyon ay nalalapat hindi lamang sa mga bagong kasal, kundi pati na rin sa mga bisita.

Subukan nating alamin kung ano ang maaari at hindi maaaring gawin sa templo.

• Hindi ka pwedeng ma-late sa sarili mong kasal. Dapat ding maging magalang ang mga bisita at dumating sa oras.
• Pagpasok sa simbahan, nagsusuot ang mga babae at hinubad ng mga lalaki ang kanilang mga sombrero.
• Kinakailangang patayin ang mga mobile phone upang hindi makagambala sa seremonya ng kasal.
• Hindi dapat masungit ang hitsura, kailangan ang kahinhinan sa pananamit at make-up.
• Hindi ka maaaring makagambala sa seremonya na may malakas na pag-uusap at maselan na pag-uugali.

• Kailangan mong mabinyagan gamit ang iyong kanang kamay: mula sa itaas hanggang sa ibaba, mula kanan hanggang kaliwa.
• Sa templo, hindi sila magkahawak-kamay at hindi inilalagay ang kanilang mga kamay sa kanilang mga bulsa.
• Dapat maging pamilyar ang mga kabataan sa araw bago ang mga salita na kailangan nilang bigkasin sa panahon ng kasal.
• Dapat ayusin nang maaga ang video filming. Ang mga ministro ng simbahan ay maaaring magrekomenda ng isang espesyalista na nakakaalam kung paano maayos na kukunan ang seremonya. Sa kanyang frame ay magkakaroon hindi lamang ng mga bagong kasal at mga bisita, magagawa niyang ilipat ang camera sa mga icon, isang altar, isang ritwal na tuwalya at iba pang mga punto ng accent sa oras. Ito ay magiging isang paggawa ng pelikula ng isang seremonya ng kasal, hindi isang grupo ng mga tao sa frame.

Ang mga patakaran para sa pagiging nasa templo ay mukhang marami, sa katunayan, walang kakaiba sa kanila. Para sa isang edukado, may kultura, ito lamang ang pamantayan ng buhay.

Ngayon ay bumaling tayo sa pangunahing sandali ng paghahanda - espirituwal na paglilinis. Kailangan mong makibahagi sa dakilang sakramento na may dalisay na kaluluwa at maliwanag na kaisipan. Para sa paglilinis, ang mga kabataan ay nagpapanatili ng tatlong araw na pag-aayuno, nagkumpisal at tumanggap ng komunyon.

Sa panahon ng pag-aayuno, hindi ka makakain ng pagkain na pinagmulan ng hayop: karne, gatas, itlog. Tinutulungan nito ang katawan na maiwasan ang katakawan at i-redirect ang enerhiya sa espirituwal na gawain. Sa mga sandali ng paghahanda para sa komunyon, hindi sila nabubuhay ng isang matalik na buhay, hindi nakikilahok sa mga aktibidad sa libangan. Sa gayong mga araw, iniisip ng isa ang tungkol sa espirituwal na mga gawain.

Sa pag-amin, hindi dapat matakot na sabihin ang tungkol sa lahat ng bagay na nag-aalala, ang ama ay hindi isang hukom, ngunit isang tagapamagitan sa pagitan natin at ng Diyos. Ang pagkakaroon ng pagtanggap ng kapatawaran, pagdalisay ng iyong kaluluwa, maaari kang pumasok sa isang bagong mahalagang yugto sa iyong buhay.

Bago ang komunyon, hindi ka dapat kumain o uminom ng kahit ano. Ang pari ay nagbibigay upang matikman ang isang piraso ng tinapay na binasa sa mga cahor, na sumasagisag sa dugo at laman ng Tagapagligtas. Ito ay pinaniniwalaan na ang seremonyang ito ay nagdudulot ng espesyal na biyaya sa kaluluwa at katawan.

Ang seremonya ay nagsisimula sa isang pakikipag-ugnayan at nagtatapos sa isang kasal. Ito ay sumusunod.

• Betrothal. Binabasbasan ng pari ang bagong kasal at binibigyan sila ng mga kandilang sinindihan.
• Ang isang panalangin ay sinabi para sa mga bagong kasal, para sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa at isang pagpapala para sa malusog na supling.
• Pagkatapos ay isinuot ng pari ang mga singsing sa mga bata at binasbasan sila ng krus.
• Sa sandaling ito, tatlong beses na nagpapalitan ng singsing ang bagong kasal. Sa huling yugto ng pagpapakasal, binabasa ang isang pangwakas na panalangin.
• Kasal. Ang isang mag-asawang may kandila sa kanilang mga kamay ay sumusunod sa pari na may dalang insenser. Dinala niya sila sa gitna ng templo.
• Nakatayo ang mag-asawang nakatapis ng tuwalya sa sahig sa harap ng analogue.
• Kapag tinanong tungkol sa boluntaryong pag-aasawa, sumasagot sila ng sang-ayon, mula sa sandaling iyon ay itinuturing na silang mag-asawa.

• Ang mga korona ay inilalagay sa mga bata, kadalasan, sila ay hawak ng mga saksi. Binabasa ng pari ang pinakamahalagang panalangin kung saan hinihiling niya sa Tagapagligtas ang isang makalangit na korona para sa mga bagong kasal.
• Pagkatapos basahin ang mga banal na teksto, ang mga kabataan ay dinadala ng isang tasa at inalok na tikman ang alak mula sa isang sisidlan.
• Pinag-iisa ng pari ang mga mag-asawa sa pamamagitan ng pagdidikit ng kanilang mga kamay.
• Ang troparia ay umaawit sa simbahan, at pinangungunahan ng pari ang lalaking ikakasal at ang nobya sa palibot ng lectern. Ang paglalakad ay nangyayari nang tatlong beses.
• Sa yugtong ito, ang mga korona ay tinanggal at ang mga huling panalangin ay binabasa, ang mga bagong kasal ay pinahihintulutang maghalikan.
• Sa altar, ang mga mag-asawa ay magalang na inilalapat ang kanilang sarili sa mga imahe ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos.
• Hinahalikan ng bagong kasal ang krus. Binibigyan sila ng pari ng mga icon na magpoprotekta sa pamilya sa landas ng buhay.

Para sa impormasyon kung paano maghanda para sa isang kasal sa simbahan, tingnan ang susunod na video.