Kailan ka makakapag-asawa?

Ngayon, ang gayong seremonya bilang isang kasal ay muling sumikat. Ang pagpapakasal ay naging uso na, ngunit iilan lamang sa mga mag-asawa ang nakakaalam ng buong responsibilidad ng sakramento ng simbahan na ito. Ang kasal ay isang seremonya sa simbahan, ang pagsasama ng mag-asawa sa pamamagitan ng Diyos. Dahil hindi lamang ito isang magandang ritwal, kundi isang responsibilidad din sa isa't isa at sa harap ng simbahan, magiging kapaki-pakinabang na malaman ang ilan sa mga subtleties at nuances nito.

Ang tradisyon ng pagpapakasal sa simbahan ay nagsimula pa noong unang panahon. Noong nakaraan, ang isang kasal lamang na natapos sa templo ng Diyos ay itinuturing na legal, dahil noong unang panahon sila ay napaka-sensitibo sa pagsunod sa lahat ng mga patakaran. Maraming tradisyon ang luma na, at hindi na ginagamit, ngunit karamihan sa mga ito ay bumababa pa rin sa atin.

Ang lahat ng mga mag-asawa kung saan ang nobya ay 16 taong gulang at ang lalaking ikakasal ay 18 taong gulang ay maaaring magpakasal sa simbahan. Siyempre, ang isang batang babae na hindi pa umabot sa edad ng mayorya ay maaaring magsagawa ng sakramento na ito lamang sa pahintulot ng kanyang mga magulang. Upang makapagpakasal ang isang mag-asawa, kailangan mo ring magbigay ng sertipiko ng kasal. Ang pangangailangang ito ay ang isa ay dapat na maging mature sa espirituwal para sa buhay pampamilya. Bilang karagdagan, ang sertipiko ay nagiging isang uri ng guarantor na wala sa mga bagong kasal ang nasa ibang kasal sa gilid.

Ang deadline para sa isang mag-asawa na pumasok sa kasal sa simbahan ay 60 taon para sa isang babae at 70 para sa isang lalaki. Ito ay dahil sa pagwawakas ng procreation function. Gayunpaman, ngayon maraming mga klerigo ang nakikipagpulong sa kalahati at nag-aasawa ng mga mag-asawang mas matanda kaysa sa ipinahiwatig na edad. Kasabay nito, ang panalangin para sa panganganak ay tinanggal.

Kung noong unang panahon ay uso ang pag-aasawa kung saan ang lalaking ikakasal ay dalawang beses o higit na mas matanda kaysa sa nobya, ngayon, kung ang mag-asawa ay may malaking pagkakaiba sa edad, maaaring subukan ng pari na pigilan ang mag-asawa mula sa isang padalus-dalos na hakbang. Gayunpaman, kung ang mag-asawa ay tiwala sa kanilang mga damdamin, walang pagtanggi sa simbahan.

Ang mga mag-asawa ay maaaring ikasal pareho sa araw ng kasal at pagkatapos ng hindi tiyak na tagal ng panahon pagkatapos nito. Ang pangunahing bagay ay upang maganap ang sakramento. Kailangan mong gumawa ng appointment para sa kasal nang maaga, isang buwan o dalawang linggo nang maaga. Kasabay nito, inirerekomenda na talakayin ang lahat ng mga subtleties sa klerigo, ihanda ang mga kinakailangang katangian, at matutunan ang mga alituntunin ng pag-uugali sa simbahan.

Walang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng malalaking magagandang templo at maliliit na simbahan. Saanman ang seremonya ay isinasagawa sa parehong paraan. Ngayon ito ay isang bayad na sakramento, at mas mahusay na sumang-ayon sa halaga nito nang maaga.

Sa kasamaang palad, maraming mga pagbabawal sa mga kasalan, kaya hindi lahat ay magagawang isagawa ang sakramento na ito. Tatanggi ang simbahan:

• mga mag-asawa na kasalukuyang nasa isang diborsiyado o common-law na kasal;
• klero na gustong magsagawa ng seremonya pagkatapos makapasok sa dignidad;
• mga mag-asawa na nagkaroon na ng kasiyahang magpakasal ng tatlong beses;
• mga kabataan, kung hindi sila nabautismuhan o may ibang relihiyon;
• mga mag-asawang may kaugnayan sa ikaapat na henerasyon.

Tulad ng alam mo, sa mga lumang araw ay walang lugar para sa sibil na kasal, at tanging ang unyon na inilaan ng simbahan ay kinikilala. Ngayon, maraming mga mag-asawa ang may tanong tungkol sa kung posible bang magpakasal nang hindi dumaan sa pagpaparehistro ng kasal sa tanggapan ng pagpapatala. Sa modernong mundo, itinuturing ng simbahan ang mga sertipiko ng kasal bilang pangunahing anyo ng paglikha ng isang pamilya. Siyempre, ang mga canon na ito ay inirerekomenda ng estado, ngunit hindi hinahangad ng simbahan na iwanan sila.

Kapansin-pansin na kung hihilingin mo sa isang pari na pakasalan ka nang walang dokumento sa pagpaparehistro ng kasal, malamang na ikaw ay tatanggihan. Mayroon lamang ilang mga pagbubukod sa mga patakaran na nagpapahintulot sa mga kasalan nang walang pagpaparehistro, ngunit para lamang sa isang magandang dahilan, at may pahintulot ng obispo. Ang mga kasong ito ay napakabihirang.

Halimbawa, sa isang simbahan na walang dokumento, ang mga relihiyosong parokyano ay maaaring magpakasal, na kilala ng klero sa loob ng maraming taon at tiwala sa kanilang mga damdamin.

Ang pag-on sa kalendaryo ng Orthodox, makikita mo na ang pinaka-kanais-nais na mga araw para sa sakramento na ito ay tatagal sa buong taglagas: 14 na araw sa Setyembre, 17 sa Oktubre at 15 sa Nobyembre. Sa Disyembre, ang mga mag-asawa ay hindi makakapag-asawa, dahil ang oras na ito ay pumapasok sa Nativity Fast.

Sa anumang kaso ay hindi dapat gaganapin ang seremonya sa Setyembre 11 at 27 sa anumang taon. At sa Oktubre, mas mahusay na magpakasal pagkatapos ng ika-14. Ang mga matagumpay na araw sa Setyembre para sa naturang sakramento ay 2, 3, 5, 7, 9, 12, 14, 16, 17, 19, 23, 24, 28, 30. At ang mga paborableng araw ng Oktubre ay 1, 3, 13, 21, 22, 25, 29, 31.

Kahit na sa mga lumang araw, kaugalian na pumasok sa kasal sa simbahan sa tagsibol o taglagas. Ang bilang ng mga mapalad na araw sa panahong ito ay napanatili sa modernong panahon. Ang pinakamatagumpay na oras para sa sakramento ay itinuturing na panahon mula sa Epiphany hanggang Maslenitsa.

Ang pinakamagandang araw para sa seremonya ay:

• Linggo;
• Lunes;
• Miyerkules;
• Biyernes.

Karamihan sa mga taong gustong magpakasal sa simbahan pagkatapos ng kasal ay nahuhulog sa Linggo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang Sabado ay ang pinakamahusay na araw para sa pagpaparehistro ng kasal, at sa ikalawang araw ng kasal, iyon ay, Linggo, ay ang oras para sa kasal. At ang emosyonal na pagkarga ay mas mababa para sa mag-asawa, at ang mga inanyayahan ay nasa lugar. Maaari kang magpakasal sa gayong mga araw lamang kung ang iyong napiling Linggo ay hindi napupunta sa isang makabuluhang holiday sa simbahan.

Ang kasal ay dapat na isagawa lamang sa isang simbahan, sa anumang kaso sa kalikasan o sa isang monasteryo. Ang bagong kasal o ang kanilang mga magulang ay dapat magkasundo sa oras ng kasal. Kasabay nito, ipinagbabawal na isali ang mga lalaking walang asawa at babaeng walang asawa sa organisasyon ng sakramento.

Ito ay kanais-nais na ang seremonya ay ginanap lamang para sa isang mag-asawa, at hindi para sa ilang sa parehong oras. Napakabuti kung tumunog ang mga kampana pagkatapos ng sakramento. Ito ay hindi lamang isang magandang tradisyon, pinaniniwalaan na ang pagtunog ng mga kampana ay nagdudulot ng kaligayahan sa buhay pamilya.

Para sa mga mag-asawa na gustong magpakasal, ang tanong ay lumitaw kung anong oras ng araw ang seremonya ay dapat isagawa: sa umaga, sa hapon, sa gabi o sa gabi. Hindi kaugalian na isagawa ang ritwal na ito sa gabi sa templo. Ang pinakamainam na oras ay mula 13.00 hanggang 17.00, ngunit kung minsan ang simbahan ay gumagawa ng mga konsesyon at mga korona pagkatapos ng serbisyo sa umaga.

Matapos mapili ang araw at oras ng kasal, kinakailangang maghanda para sa seremonyang ito. Upang gawin ito, kailangan mong mag-stock sa isang bote ng "Cahors", isang maliit na tinapay, kandila at tuwalya, mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, at, siyempre, mga singsing. Para sa pagkuha ng litrato at video, dapat kang humingi ng pahintulot sa pari.

Sa Orthodox Church, ang seremonya ng kasal ay nagsisimula nang direkta sa mismong kasal. Sa una, ang mga kabataan, sa ilalim ng direksyon ng pari, ay nagsasagawa ng mga manipulasyon sa mga singsing. Susunod, ang seremonya ng kasal mismo ay nagaganap, kung saan ang mga panalangin ay binibigkas. Bago ang sakramento, inirerekomenda na magsagawa ng tatlong araw na pag-aayuno, at pagkatapos ay magkumpisal.

Hindi natin dapat kalimutan na ang isang kasal ay isang sakramento para sa dalawa, isang pagpapala ng dalawang puso para sa isang mahaba at masayang buhay, ang kapanganakan at pagpapalaki ng mga bata ayon sa mga canon ng relihiyong Orthodox. Samakatuwid, hindi mo dapat ipagmalaki ang kaganapang ito na may labis na karangyaan at karangyaan, pati na rin ang isang malaking bilang ng mga bisita. Sabi nga nila, ang happiness loves silence.

Hindi mahalaga kung gaano gusto ng nobya at mga inanyayahan sa kasal na magmukhang naka-istilong, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa kahinhinan at pagsisisi sa simbahan. Samakatuwid, kailangan mong kumilos at manamit nang naaangkop.

Hindi kalabisan na isaalang-alang ang ilan sa mga palatandaan at pamahiin na nauugnay sa seremonya ng kasal. Ang mga pamahiing ito ay dumating sa atin mula pa noong sinaunang panahon, at upang maniwala sa kanila o hindi, ang bawat mag-asawa ay nagpapasya sa kanilang sarili.

Kung nagtitiwala ka sa mga lumang tsismis, ang Mayo ay itinuturing na pinaka-hindi naaangkop na buwan para sa sakramento na ito. Ikinukumpara ng mga tao ang salitang "maaaring" sa kahulugang "pagsumikap." Ibig sabihin, base sa paniniwala, lahat ng mag-asawang ikinasal noong Mayo ay buong buhay nilang hihirapan.

Sa isang leap year, iilan lamang sa mga mag-asawa ang nagpasya na magpakasal. Ang nasabing taon ay itinuturing na hindi matagumpay para sa pagpasok sa parehong sibil at isang kasal sa simbahan. Ayon sa alamat, ang lahat ng kasal na natapos sa isang taon ng paglukso ay hindi magtatagal. Ang leap year ay sinusundan ng Black Widow year, na sinusundan ng Black Widow year. Ito ay pinaniniwalaan na sa mga taong ito imposibleng pumasok sa isang unyon ng kasal. Sa Orthodox Church, ang mga kasal sa isang taon ng paglukso ay hindi kailanman ipinagbabawal, itinuturing ng mga klerigo na ang lahat ng mga pamahiin ay isang kasalanan.

Sinasabi ng mga katutubong palatandaan na:

• kung ang isang mag-asawa ay nanumpa ng katapatan sa ibabaw ng mga singsing, kung gayon ang kanilang pagsasama ay hindi masisira;
• kung pagkatapos ng kasal ang mga kabataan ay tumingin sa isang salamin, kung gayon ang kanilang pagsasama ay magiging matatag din;
• ang isang nobya na nagsusuot ng kanyang damit-pangkasal bago ang kasal ay malalagay sa alanganin ang kasal.

Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ang mag-asawa ay dapat magdala ng ginto at pilak na singsing sa seremonya. Ito ay mga simbolo ng prinsipyong pambabae at kapangyarihang panlalaki, ang araw at ang buwan. Sa kasong ito, ang nobya ay hindi maaaring ilagay ang singsing sa kanyang guwantes.

Napakahalaga ng papel ng mga saksi sa ordinansa. Dapat itong mga matalik na kaibigan, mga Kristiyanong Ortodokso, mga taong may bukas na isip. Pinakamabuting pumili ng mag-asawang maligayang kasal.

Ang korona sa panahon ng pamamaraan ng kasal ay dapat palaging nasa ulo ng mga nagsasagawa ng seremonya. Kung aalisin mo ito, ang kasal sa harap ng Diyos ay magiging walang bisa.Ang mga kandilang hawak ng mag-asawa sa pagdarasal ay dapat nilang ingatan. Sila ay magiging hindi maaaring palitan na mga tagapag-alaga ng kasal, mapadali ang mahirap na panganganak.

Ang mga taong nakatali sa sakramento ng kasal ay hindi maaaring maghiwalay, dahil pinag-isa sila ng Diyos. Kung maghihiwalay ang mga kabataan, hinding-hindi nila mahahanap ang kanilang kaligayahan.

Ang pagbuwag sa kasal na selyadong simbahan ay itinuturing na isang malaking kasalanan. Mahirap para sa isang taong naging salarin ng diborsyo na makatanggap ng basbas para sa susunod na kasal. Ngayon, ang simbahan ay gumagawa ng mga konsesyon, nagsasagawa ng seremonya ng pagpapatalsik sa trono at pinagpapala ang susunod na kasal. Dapat ay may mga seryosong dahilan para sa dissolution ng isang kasal ng simbahan at dapat ipaliwanag. Sa kaso lamang ng mabibigat na argumento ay papayagan ang dissolution ng kasal.

Bago pumasok sa kasal sa simbahan, dapat tandaan na ang kasal ay isang espesyal na sakramento at dapat seryosohin. Kung matibay ang damdamin ng mag-asawa, wala ni isang pamahiin o tanda ang sisira nito.

Para sa impormasyon kung kailan ka maaaring magpakasal, tingnan ang susunod na video.