Paano lumitaw ang mga aso at ang kanilang mga lahi?

Ang alagang aso ay biologically nabibilang sa mga mammal ng pagkakasunud-sunod ng mga mandaragit. Pinagtatalunan pa rin ng mga mananaliksik kung sino ang ninuno ng aso. Bagama't ang karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang mga aso ay amak na lobo, ang siyentipikong pangangatwiran ay malayo sa prangka. Dapat itong sabihin kaagad: ang huling punto sa pananaliksik sa paksang ito ay hindi naitakda.

Ang dalawang pangunahing teorya ng pinagmulan ng mga aso ay kinabibilangan ng monophyletic at polyphyletic. Ang una ay nangangahulugan na ang hayop ay nagmula sa isang ninuno, habang ang pangalawa ay nagpapahiwatig na ang mga ninuno ng aso ay iba't ibang mga hayop. Ang mga mananaliksik na mga tagasuporta ng monophilia ay sigurado na ang ligaw na lobo ang ninuno ng aso. Ang bungo ng lobo at ang mga panlabas na katangian ay talagang katulad ng sa isang aso, at ang proseso ng domestication (domestication) ay nagbago sa cranial bones ng hayop.

Ayon sa evolutionary hypothesis, Ang domestication ay naganap sa isang tiyak na lugar, at pagkatapos lamang ang mga aso ay nagsimulang tumira sa lahat ng dako sa Earth... Totoo, kahit na ang mga tagasuporta ng monophilia ay hindi sumang-ayon na ang lobo ay pa rin ang "lolo sa tuhod" ng aso. - ang ilang mga siyentipiko ay sigurado na ang mga aso ay nagmula sa isang coyote o isang jackal.

gayunpaman, ang aso ay itinuturing na unang alagang hayop. Nilinaw ng mga arkeolohikal na paghuhukay na nangyari ito noong Panahon ng Bato, nang ang mga tao ay hindi pa kumukuha ng agrikultura at pag-aanak ng baka, ngunit isang mabangis na hayop ang hinuhuli. Noong 1862, sa mga lawa ng Switzerland, natagpuan ng mga mananaliksik ang mga labi ng isang aso, sila ay naiugnay sa panahon ng Neolithic. Ito ay isang maliit na hayop, tinawag itong peat (o marsh) na aso.

Ito ay pinaniniwalaan na ang ebolusyon ng tao ay nangangailangan ng ebolusyonaryong pag-unlad mula sa isang alagang hayop.Sa sandaling nagsimula ang ating mga ninuno na manguna sa isang laging nakaupo, sa sandaling nagsimula silang makisali sa agrikultura at pag-aanak ng baka, ang mga kinakailangan para sa isang alagang aso ay tumaas. At ito ang unang impetus sa breeding.

Kung babasahin mo ang monograph ni Lorentz, maaari mong tapusin: lahat ng aso ay lumitaw mula sa lobo at jackal, at mayroong mga "jackal" na lahi, at mayroong "lobo" na lahi... At hindi na ito akma sa konsepto ng monophyletic theory.

Ang 1859 ay isang magandang taon para sa natural na agham at agham sa pangkalahatan. Iniharap ni Charles Darwin sa mundo ang akdang "The Origin of Species", kung saan binalangkas niya ang teorya ng natural selection. Sa partikular, sinasabi nito ang mga sumusunod tungkol sa mga aso: pinili sila ayon sa prinsipyo ng artipisyal, ang pangunahing puwersa ng pagpili ay ang mga taong dinukot ang mga lobo mula sa lungga at pagkatapos ay pinaamo sila. Ang puntong ito ng pananaw ay humantong sa konklusyon: ang mga tao ay nagkakaisa sa mga lobo sa isang kapwa kapaki-pakinabang na alyansa, mula sa panig ng tao na ginamit nila ang isip, mula sa panig ng lobo - ang mga kasanayan ng isang mandaragit.

Ngunit kung babasahin mong mabuti ang gawa ng mananaliksik, masasabi nating ibinahagi ni Darwin ang polyphyletic hypotheses. Upang maging mas tumpak, pinahintulutan ni Darwin ang polyphilia. Ang mga domestic dog breed sa mga partikular na bansa ay katulad ng mga ligaw na kinatawan ng genus Canis. Ngunit ngayon ay hindi makatwiran na umasa lamang kay Darwin sa pag-aaral ng pinagmulan ng mga aso. Ang mananaliksik mismo ay hindi gaanong alam, dahil sa oras na iyon ang sistematiko at kasaysayan ay hindi sapat na binuo upang makagawa ng mga kumpiyansa na konklusyon.

Ang teoryang polyphyletic ay talagang mayroong higit na mga tagasunod. Ang mga tagasuporta nito, na may mas maraming argumentasyon at siyentipikong pagpapatunay sa isang pagkakataon, ay nagmumungkahi na ang isang tulad-kayoto na kinatawan ng sinaunang mundo ng hayop ay maaaring maging ninuno ng aso, ngunit ang interspecific hybridization ay hindi ibinukod. Gayunpaman, sumasang-ayon sila kay Darwin sa pangunahing punto: nagkaroon ng artipisyal na pagpili, ang pangunahing kriterya kung saan ay ang pagtaas ng katapatan sa isang tao.

Ang mga mananaliksik ngayon ay tumingin nang mas malawak, ngunit mas maingat, sa tanong ng pinagmulan ng aso. Kaya, mas at mas madalas sa pang-agham na pindutin, nagsimulang lumitaw ang mga gawa, na nagpapahiwatig na ang lobo at ang aso ay hindi sa lahat ng isang ninuno at inapo, ngunit, upang maging mas tumpak, "mga pinsan." Nahanap na naghiwalay sila mula sa karaniwang ninuno sa pagitan ng 11-34 libong taon na ang nakalilipas. Ang partikular na teoryang ito ay binuo ng siyentipikong si Adam Friedman at ng kanyang mga kasama mula sa laboratoryo ng Chicago.

Upang magkaroon ng gayong mga konklusyon, sinuri ng mga eksperto ang mga genome ng ilang lahi ng aso mula sa mga lugar kung saan hindi nakatira ang mga lobo ngayon. Ang mga lobo, sa kabilang banda, ay pinag-aralan ng genetically ang mga nakatira sa mga lugar kung saan nagsimula ang pagpapaamo ng mga aso. Bilang isang panlabas na grupo (ibig sabihin, isang species na malapit sa isa na iniimbestigahan), kumuha sila ng mga ordinaryong jackal.

Kaya iminungkahi iyon ng mga eksperto sa isang tiyak na makasaysayang sandali (kapag ang eksaktong hindi alam) ang mga lobo at aso ay humiwalay sa isang karaniwang ninuno, ngunit hindi nawalan ng kakayahang mag-interbreed sa isa't isa. At ang mga krus na ito, marahil, ay humantong sa mga siyentipiko sa isang maling ideya, dahil sa una ay nagpasya ang mga geneticist na ang mga gene ng lobo sa isang aso ay katibayan ng pagbuo ng isang aso mula sa isang lobo. Ang mga siyentipiko ng California, na nagsagawa rin ng pananaliksik sa parehong paksa, ay sumang-ayon sa kanilang mga kasamahan sa Chicago.Kaya, ngayon, ang opinyon ng komunidad na pang-agham, kahit na kung minsan ay nahahati, ay may posibilidad na ang mga aso at lobo ay hindi direktang kamag-anak.

Kapansin-pansin, natukoy ng mga modernong mananaliksik ang isang mahalagang punto: ang porsyento ng ginawang amylase (isang enzyme na tumutulong sa pagproseso ng almirol) sa mga aso ay ginawa sa mas maraming dami. Tanging ang mga Siberian huskie at dingoe ay may mas kaunting enzyme kaysa sa mga lobo. Ito ay direktang katibayan na ang mga aso na inaalagaan ng tao ay kasama ang mga pagkaing halaman sa kanilang diyeta.

Ang proseso ng dog domestication ay hindi gaanong kawili-wili. Ang pinaka-malamang na panahon sa kasaysayan kung kailan naganap ang pagsasapanlipunan ng hayop ay ang hangganan ng Upper Neolithic at Mesolithic, iyon ay, mga 15 libong taon na ang nakalilipas. Ipagpalagay na ang isang tao ay kumuha ng isang mandaragit na hayop upang paamuin ito, iba pa rin ang mga senaryo para sa pagpapaamo na ito. Mas tiyak, ang tao mismo ay hindi palaging ang nagpasimula. Ito ay pinaniniwalaan na sa ilang mga lugar, ang mga indibidwal na mapagparaya sa mga tao ay lumitaw sa mga wolf pack. Mukhang hindi kapani-paniwala, ngunit hindi tinatanggihan ng mga siyentipiko ang bersyon na ito.

Ang eksperimento sa mga fox ni Dmitry Belyaev ay naging kawili-wili para sa agham (at napakahalaga). Sa isang Siberian fur farm, nagsagawa si Belyaev ng isang eksperimento sa loob ng ilang dekada, na idinisenyo upang sagutin ang mga pangunahing katanungan ng pag-aalaga ng hayop. Ang siyentipiko ay wala na doon, at ang kanyang mga tagasunod ay nagpapatuloy sa kanyang pananaliksik.

Ano ang kakanyahan ng pag-aaral: sa fur farm para sa pag-aanak ng mga pulang fox, si Belyaev ay may 2 populasyon. Sa una, ang mga fox ay pinili nang random, nang walang pagtukoy sa ilang mga katangian. Ngunit sa pangalawang grupo, ang hit ay inayos sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang espesyal na pagsubok. Ang pitong buwang gulang na mga cubs ay sinubukan para sa kanilang relasyon sa isang tao: isang tao ang lumapit sa hawla, sinubukang hawakan ang hayop, upang makipag-ugnay dito. Kung ang fox ay nagpakita ng pagsalakay, takot, hindi ito kasama sa eksperimentong sample.

Ang resulta ng eksperimento ay nakumpirma ang matagal nang hula ng mga siyentipiko: pagkatapos ng ilang henerasyon ng naturang pagpili, isang pangkat ng mga hayop na sumailalim sa domestication ay nabuo. Nangangahulugan ito na ang sinaunang tao din, marahil, ay pumili ng mga hayop na tapat sa kanya. At kaya lumitaw ang aso.

Mga Kawili-wiling Katotohanan sa Domestication:

• maraming genetic analysis ang nagpakita: ang tinubuang-bayan ng sinaunang aso ay Europa, hindi India (tulad ng naisip noon);
• ang isang hayop na kalaunan ay naging alagang hayop ay maaaring lumapit sa isang tao upang amuyin ang pagkain, mula sa mga pagbisitang ito ay nakinabang ang tao;
• malamang na tumagal ng higit sa isang siglo para maging aso ang isang mabangis na hayop, ngunit ngayon ang proseso ng domestication ay mas mabilis, dahil malinaw na kinokontrol ang mga panuntunan sa pag-aanak;
• Naniniwala ang akademya na si Pavlov na ang aso ang gumawa ng tao bilang isang tao, bahagyang pinamunuan niya siya sa isang maayos na buhay, at maging sa pag-aanak ng baka at agrikultura;
• Ang domestication ay hindi katumbas ng domestication, ang una ay nauna sa huli.

Hindi mapaghihiwalay sa tanong na ito, ang kakanyahan nito ay - pagpili, at ang tanong ng paglitaw ng mga lahi ng aso.

Sa ngayon, may humigit-kumulang 4 na daang opisyal na rehistradong lahi ng aso sa mundo. Ang mga unang aso ay, maaaring sabihin ng isa, maraming nalalaman, gumanap ng iba't ibang mga function, kumuha sila ng isang aso para sa pangangaso, ngunit isa pa para sa serbisyo ng pastol. Kaya't napansin ng mga tao na ang mga hayop ay nakayanan ang kanilang mga tungkulin sa iba't ibang paraan, sinimulan nilang iisa ang mga mas mahusay na nagpoprotekta o manghuli. Ang unang dibisyon ng mga aso ay lumitaw: ang mga bantay at pangangaso ay lumitaw.

Kasunod nito, ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa panlabas ay naging dahilan din ng paghihiwalay ng mga aso. Ang target na paggamit ng aso ay pinaliit din ng mga tao: sa mga lahi ng pangangaso, lumitaw ang mga hounds, burrows, at mga pulis. Ang bawat lahi ay pinalaki na may tiyak, ganap na malinaw na layunin.

Ang pagmamana at pagkakaiba-iba ay mga katangian ng mga gene na pinag-aaralan ng genetika, at ang mga katangiang ito ay nakakatulong sa isang tao na magparami ng lahi ayon sa mga ibinigay na katangian.... Halimbawa, upang manghuli ng mga hayop na nakabaon, ang isang tao ay naglabas ng isang dachshund - maiikling binti at isang pinahabang format ay dapat na tulungan ang dachshund na mailabas ang hayop mula sa butas. Ang mga pinaikling paws ay maaaring makuha dahil sa chondrodystrophy - ang mga indibidwal na may ganitong karamdaman ay nag-interbred sa isa't isa, at ang nais na katangian ay naayos.

Ang proseso ng pagbuo ng mga bagong lahi ay patuloy pa rin. Halimbawa, ang Russian steppe greyhound ay nabuo lamang sa ikalawang kalahati ng huling siglo bilang isang aboriginal na lahi. Ang mga lahi sa isang kahulugan ay nabubuhay ng kanilang sariling buhay: ang ilan ay nawawala, ang iba ay lumilitaw. Dahil dito Idineklara ng UNESCO na ang mga umiiral na lahi ng alagang hayop ay pamana ng sangkatauhan. Naturally, ang saloobin sa pagpili at pag-aanak ay pinupuna ng mga aktibista sa karapatang hayop sa loob ng maraming taon: ang ilan sa kanila ay itinuturing na pasista ang mga aksyon ng mga breeders.

Ang tanong na ito ay nakasalalay sa etikal na eroplano. Sa isang banda, ang isang tao talaga, sa kanyang sariling mga interes, ay nagsasagawa ng mga eksperimento sa mga hayop, nagsasagawa ng interbreeding at pagpili, tinatanggihan ang mahina. Itinuturing ng mga aktibista ng karapatang pang-hayop ang mga palabas sa aso, mga kumpetisyon bilang pangungutya sa mga hayop at hindi makataong pagsalungat ng isang malakas na nilalang sa isang mahina.

Sa kabilang kamay, ang aso ay hindi lamang kaibigan ng tao, ito ay isang alagang hayop na maaaring tumira at mapagsilbihan ang tao. Sa layuning ito, siya ay pinaamo at pinaamo, at para sa isang aso - ang kahulugan ng buhay ay ang maging malapit sa may-ari at pagsilbihan siya. At nangangahulugan ito na ang isang tao ay may karapatang moral na makisali sa pagpili at pag-aanak ng mga lahi. Ang mga pagtatalo ay nagpapatuloy, at magpapatuloy sa mahabang panahon, dahil ang katotohanan ay nasa pagitan. Isang bagay ang tiyak na malinaw: kung mayroon kang aso, pananagutan mo ito, at wala kang karapatang kanselahin ang responsibilidad na ito.

Anuman ang lahi ng aso, anuman ang mga pangyayari na nagtulak sa iyo na tanggihan ang aso, mula sa araw na siya ay nagpakita sa iyong tahanan, wala kang karapatang ipagkanulo siya.

Malalaman mo ang tungkol sa kasaysayan ng pinagmulan ng mga aso sa video sa ibaba.