Mari pambansang kasuotan

Ang pambansang kasuotan ay hindi lamang pananamit, ito ay ang kultura at kasaysayan ng mga tao, ang kanilang mga tradisyon at paraan ng pamumuhay. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang pambansang kasuotan ng Mari, na sumasalamin sa mga ideya ng mga taong Mari tungkol sa pagkakaisa at kagandahan ng buhay.

Ang mga taong Mari ay kabilang sa pangkat ng wikang Finno-Ugric at ang mga huling paganong tao sa Europa. Sa kabila ng Kristiyanismo na pinagtibay maraming siglo na ang nakalilipas, ang mga taong Mari ay nagsasagawa ng mahiwagang at paganong mga ritwal.

Ang mga tao ay nahahati sa tatlong pangkat ng teritoryo:

• bundok Mari ng Republika ng Mari El;
• parang - ang rehiyon ng Volgo-Vyatka;
• silangan - ang Bashkir Republic at ang rehiyon ng Urals.

Ang bawat pangkat ng Mari sa kasuutan ay may sariling mga katangian, pagkakaiba sa dekorasyon at dekorasyon, ngunit sa pangkalahatan, ang lahat ng mga elemento ng katutubong damit para sa Mari ay pareho.

Ang isang ordinaryong kasuutan ay binubuo ng isang kamiseta, pantalon, isang sinturon na may mga pendants, isang headdress at sapatos: sa pang-araw-araw na buhay ito ay mga habi na sapatos na bast, at sa mga holiday - mga bota na gawa sa katad ng tupa o baka.

Ang modelo ng mga maligaya na damit ay hindi naiiba sa pang-araw-araw na mga damit - ang sangkap ay maaari lamang makilala sa pamamagitan ng mga partikular na pendants at adornment.

Ang tunika, ang pangunahing bahagi ng anumang damit ng Mari, ay nilikha tulad ng sumusunod: isang linen o abaka na linen ng isang tiyak na haba ay ginawa sa isang makina sa bahay, pagkatapos ay ang tela ay nakatiklop sa kalahati at isang butas para sa ulo ay pinutol. Nang hindi pinuputol ang mga armholes, ang bahagi ng tela ay nakatiklop nang pahaba at natahi - kaya nakuha ang mga manggas.

Sa malamig na panahon, ang pambansang kasuutan ay kinumpleto ng mga sumusunod na elemento: mga caftan ng iba't ibang uri, isang fur coat na balat ng tupa, mga sapatos sa taglamig (nadama na bota, mas madalas na bota) at isang mainit na headdress.

Ang kasuutan ng Mari, tulad ng damit ng anumang iba pang nasyonalidad, ay may sariling mga katangian at katangian:

• Ang pangunahing kulay ay puti interspersed na may itim, burgundy at kayumanggi pagbuburda. Sa mga huling panahon, ang pula ay nagsimulang mangibabaw sa pambansang damit - ito ay nakuha bilang isang resulta ng pagkulo ng ilang mga halaman.
• Sa pagbuburda, ang mga geometric at floral na burloloy ay naroroon sa isang mas malaking lawak, na sumasagisag sa pag-aari ng nagsusuot ng damit sa isa o ibang pangkat ng lipunan. Bilang karagdagan, ang mga simbolo ng ritwal na nagdadala ng suwerte at kasaganaan ay naka-encrypt sa pagbuburda.

• Ang kasuutan ng Mari ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng kulturang Ruso at humiram ng marami mula dito: halimbawa, sa mga huling panahon, ang Mari ay nagsimulang gumawa ng mga damit mula sa koton, at hindi mula sa flax, tulad ng dati.

• Ang pantalon ay isinusuot sa ilalim ng anumang damit, hindi mahalaga kung ito ay lalaki o babae.

Ang kasuutan ng lalaki ay binubuo ng isang kamiseta na bahagyang nasa ibaba ng tuhod, isang sinturon, isang caftan, pantalon na canvas at sapatos na bast. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang haba ng kamiseta ay nabawasan - sa oras na ito ang tunika ay umabot lamang sa gitna ng hita.

Tungkol naman sa pantalon, iba ang pagkakatahi sa iba't ibang grupo ni Mari. Ang parang at bundok na Mari ay nagtahi ng makitid na pantalon, at ang silangan ay malawak.

Ang mga Kaftan ay isang mahalagang bahagi ng wardrobe: sa tag-araw ay gawa sila sa mga tela ng canvas, at sa taglamig sila ay gawa sa broadcloth. Bilang isang patakaran, ang mga caftan ay itim at puti.

Kapansin-pansin na ang neckline sa underwear shirt ay itinali ng isang espesyal na palamuti, na nagpoprotekta sa lalaki mula sa masasamang espiritu at masamang mata.

Ang isang mahalagang bahagi ng kasuutan ay isang headdress - sa taglamig ito ay isang felted na sumbrero o isang takip na may mga earflaps, sa tag-araw - isang puti (maligaya) at itim (araw-araw) na sumbrero, na kalaunan ay pinalitan ng isang takip.

Sa kaibahan sa lalaki, ang kasuotan ng kababaihan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mahusay na pagkakaiba-iba at natatanging kagandahan ng mga alahas at burloloy.

Ang batayan ng pananamit ng kababaihan ay isang tunika rin, na may burda sa dibdib, manggas at laylayan. Ang kahulugan ng mga simbolo ng pagbuburda ay binanggit ang pag-aari ng maydala sa kultura, ang kanyang katayuan sa lipunan at katayuan sa pag-aasawa. Sa mga bihirang kaso, ang likod ng kamiseta ay natatakpan din ng mga palamuti.

Ang tunika ng kababaihan ay pinalamutian ng mga kuwintas, mga butones at maraming kulay na mga ribbon - kung mas maraming alahas ang nasa shirt, mas maipagmamalaki ng isang babae ang kanyang mga kasanayan sa handicraft.

Sa ilalim ng kamiseta, ang mga babaeng Mari, tulad ng mga lalaki, ay nakasuot ng canvas na pantalon. Ang kanilang hiwa ay nakasalalay sa lugar ng tirahan - ang silangang Mari ay nagsuot ng maluwag na pantalon, bundok at parang - sa makitid.

Ang mga caftan ng kababaihan ay nahahati sa isang modelo ng tag-init at isang taglamig. Ang summer caftan ay umabot sa antas ng baywang ng nagsusuot, ang winter caftan ay idinisenyo upang panatilihing mainit-init at may isang tuwid, tulad ng tunika na hugis.

Ang headdress sa komposisyon ng babaeng Mari folk costume ay may mahalagang papel at nahahati sa dalawang pangunahing uri - dalaga at babae. Ang dekorasyon, modelo at ilang uri ng pagsusuot ng headdress ay nagpahiwatig ng katayuan at posisyon ng Mari sa lipunan at edad.

Noong sinaunang panahon, ang mga babaeng may asawa ay nagsusuot ng pinalamutian na mga alampay at alampay, habang ang mga batang babae ay nakasuot ng katad at lana na mga headband, na marangyang pinalamutian ng mga kuwintas at barya. Nang maglaon, ang mga shawl at mga headband ay dinagdagan ng iba pang kasuotan: isang hemispherical takia, kung saan ang isang ordinaryong scarf ay isinusuot, isang frame na sumbrero, isang spatula-shaped na magpie, isang matulis na headdress, at iba pa.

Ang mga obligadong elemento ng kasuutan ng isang babae ay ang mga sumusunod na elemento: isang bib, isang apron at isang sinturon. Ang mga elementong ito ay pinalamutian ng mga makukulay na laso, barya, burda at kuwintas. Ang mga pitaka, mga panyo, mga espesyal na bulsa, mga tuwalya na maraming kulay, mga singsing na bakal at mga hikaw at marami pang iba ay nakakabit sa sinturon.

Ang mga apron ay binurdahan ng mga braids, ribbons at pinalamutian ng mga barya at kuwintas. Ang mga bib ay may iba't ibang uri at hugis at halos lahat ay binubuo ng mga barya.

Tulad ng para sa mga sapatos, para sa mga kababaihan ito ay kapareho ng para sa mga lalaki - ito ay mga bast na sapatos sa tag-araw at nadama na bota sa taglamig.

Ang kasuotan ng babaeng Mari ay maganda, pinalamutian nang saganang may burda, mga laso, at mga barya. Sa kalooban, maaaring palamutihan ng isang babae o babae ang kanyang damit gamit ang mga singsing, kuwintas, tuwalya ng sinturon at iba pang mga accessories.

Ang mga kasuutan ng Mari ng mga bata sa maraming paraan ay nakapagpapaalaala sa mga matatanda, tanging sa mga bata ay may mas kaunting mga dekorasyon at ang pagbuburda ay may proteksiyon, proteksiyon na karakter. Ang mga maliliwanag na flounces ay madalas na naroroon sa mga damit ng mga batang babae - sa mga manggas mula sa siko hanggang sa dulo, at sa pangunahing bahagi ng mga damit mula sa baywang hanggang sa laylayan.

Ang pinaka maganda sa mga Mari sa lahat ng uri ng kasuotan ay isang wedding suit. Ang pangunahing kulay ng mga damit ay, siyempre, puti.

Ang lalaking ikakasal ay nagsuot ng kanyang maligaya na kasuotan, binigkisan ang kanyang sarili ng isang espesyal na sinturon na pinalamutian ng mga barya, at nagsuot ng isang espesyal na sumbrero na may mga kulot na gilid.

Ang damit-pangkasal ng nobya ay binubuo ng ilang bahagi. Ang isang puting damit ay isinusuot sa undershirt, ang laylayan nito ay tinahi ng mga barya, isang puting caftan ang isinusuot sa itaas, pagkatapos ay isang berdeng caftan, kasama ang lahat ng mga gilid kung saan ang mga barya ay natahi, at sa ibabaw ng lahat ng ito ay isang apron. burdado sa isang palamuti sa kasal, na kung saan ay nakatali sa isang espesyal na tuwalya sinturon.

Ang lahat ng mga elemento ng sangkap ay pinalamutian ng mga barya, ribbons, kuwintas, may linya na may balahibo, pinalamutian ng maliwanag na burda at makulay na tirintas. Walang mga hangganan sa alahas, maliban sa pagsunod sa mga tradisyon at imahinasyon ng mga manggagawang babae. Ang nobya ay dapat magsuot ng pulang scarf - sa tag-araw ay nakatali ito sa isang takia, sa taglamig - sa isang fur na sumbrero.

Ang ilang mga elemento ng damit-pangkasal ng Mari ng iba't ibang mga grupo ay naiiba sa bawat isa, ngunit ang lahat ng mga costume ay pareho, maganda at pinalamutian nang sagana.

Ang oras ay hindi tumigil, at ang pambansang kasuutan ng Mari ay sumasailalim sa mga pagbabago, ngunit kahit na sa modernong teknolohikal na edad, hindi nito nawawala ang kaugnayan at katanyagan nito sa mga kinatawan ng mga taong Mari. Parami nang parami ang mga kabataan na nagsusuot ng pambansang kasuutan para sa mga kasalan, pista opisyal at mga espesyal na kaganapan, sa gayon ay nagpapakita ng kanilang pakikilahok sa kasaysayan at kultura ng mga Mari.

Ang modernong mari costume ay bahagyang naiiba mula sa tradisyonal at may ilang mga bagong detalye ng pananamit:

• ang isang pulang vest na pinalamutian ng mga barya at mga palamuti ay isinusuot sa ibabaw ng isang puting maikling manggas na tunika at may burda na gintong burda;
• ang damit-pangkasal ng nobya ay isang pinaikling tunika (haba hanggang tuhod) at isang puting caftan na isinusuot sa ibabaw ng tunika na may berdeng burda sa gilid. Gayundin, ang sangkap ay pinalamutian ng mga burloloy na bulaklak at iba't ibang mga ribbons;
• ganito ang hitsura ng isang maligaya na kasuutan ng kababaihan: isang satin na damit na may gusot na manggas at isang bib na may mga disenyong mabulaklak.

Magbago man ang pambansang kasuotan ng Mari, ito ay palaging aawitin at pararangalan ng mga nagpapasalamat na mga inapo na hindi nakakalimutan ang kultura at tradisyon ng kanilang mga tao.